Pàgian anterior	Tornar a l'indèx
Teodosio va acabar de donar-li forma a aquesta inserció del cristianisme a Roma, donant-li un poder enorme, oferint-li l'estructura de l'estat al seu servei, i obtenint el poder que li donava aquesta religió sobre la seva gent.Aquí acaba d'establir-se el cristianisme com religió oficial, suport del nou estat romà, que a poc a poc aniria evolucionant fins a arribar a enorme influència i importància, que seria fonamental durant els mil anys més de vida de l'Imperi Romà en orient, o Imperi Bizantí.Una dels costums que marcaran la importància de l'església cristiana en l'Imperi és la coronació de l'emperador per part del patriarca, el que dóna la tan buscada legitimitat, encara que l'emperador sigui un usurpador, sent el primer a rebre aquesta coronació León I, qui va rebre la corona de mans del patriarca de Constantinoble en 457. A pesar d'això, no es pot parlar d'un ràpid assentament de la religió cristiana a Roma, perquè primer, no havien de ser la majoria quan el govern de Constantine, i ni tan sols en el de Teodosio, ja que les decisions que van prendre a favor dels bisbes aquests emperadors obeïen a factors de poder i no de popularitat, i no es pot negar que el paganisme va subsistir almenys fins a 529, quan justinià tancar l'Escola de Filosofia d'Atenes.
Aquesta va ser la forma, contada molt a grans trets, que el cristianisme es anar imposant a Roma fins a ser la religió oficial, però després hagué de lluitar contra les interminables, heregias, arrianisme, nestorianisme, monofisme, etc, que veien la doctrina de manera més simple que la complicada i protocolar ortodòxia, i que per això es convertien en un perill al ser acceptats fàcilment per les masses mes humils, especialment entre els camperols i l'exèrcit, i en les províncies de Síria i Egipte, triomfant l'ortodòxia en les ciutats grans, especialment a Constantinoble, Tessalònica i les ciutats d'Àsia Menor, Trebizonda, Efeso, Mileto, Nicea, Nicea, Nicomedia, etc.Una vegada superades les primeres heregies, la ferida provocada pel cisma monofisita no  ser tancada mai, sent una de les causes de la pèrdua de Síria, Palestina i Egipte a les mans de l'Islam, que es va guanyar a la població a poc a poc amb la seva llibertat de cultes.
L'ortodòxia religiosa, representada pel patriarca de Constantinoble, amb la seva intransigència respecte als aspectes doctrinals més subtils, al mateix temps que es consolidava en el nou Imperi també va ser la causa d'innombrables problemes amb l'Església de Roma, que va recórrer camins distints de la mà de Papa, amb un poder en principi molt deteriorat per les invasions bàrbares, però que amb els segles ser creixent i es va transformar en una font de greus problemes per a l'Imperi Bizantí, amb els cismes del segle IX, en l'època de Focio, i en el segle XI, en l'època de Miguel Cerulario, en 1054.La pugna pel poder ser guanyada per Roma amb la victòria dels llatins de la quarta croada (desviada pels venecians a Constantinoble en 1204, i després amb la presa de Constantinoble pels turcs en 1453, que van reduir als ortodoxos enormement, però l'ortodòxia va seguir el seu camí fins al dia d'avui, i va anar una influència enorme per a pobles com Sèrbia, Bulgària, Armènia, Rússia, i molts altres.
Pàgina anterior	Tornar a l'indèx